Inconscio, una svista (L')

Sigmund Freud, a partire dai sintomi delle nevrosi, ipotizza l'inconscio. L'inconscio freudiano però è inedito, altro rispetto all'inconscio della filosofia e della psicologia. Un inconscio con regole proprie, la cui realtà è sessuale; un'altra scena nella quale si svolge la verità del soggetto, a sua insaputa, e che si manifesta nelle eclissi del soggetto. Infine, un inconscio molto vicino al corpo, che vi lavora in silenzio. Une-bévue, una svista, è il modo con cui Lacan traduce l'unbewusst, l'inconscio freudiano. La svista consente di far risuonare gli equivoci delle parole che hanno toccato il corpo, sino a poterne fare motto di spirito e perché no poesia. Lacan fa così un passo oltre l'inconscio decifrazione e per compierlo si serve della topologia, in particolare della figura del toro. Da una parte il buco e dall'altra il sapere, una forma singolare di sapere, un sapere in atto. Lacan conclude così il suo seminario sull'invenzione di un significante nuovo, un significante che non avrebbe alcun senso, che apre al reale e che risveglia. Nei testi di questo volume si può leggere il lavoro di elaborazione e di commento, da parte di psicoanalisti del campo freudiano, del Seminario XXIV di Jacques Lacan, L'insu que sait de l'une-bévue s'aile à mourre (1976-1977), ma anche l'interrogazione sulla clinica nelle istituzioni e sul disagio della civiltà contemporanea.